文始证道录第11章 遇隐论星象

尹喜结束了三年游学踏上归乡之路。

时维深秋终南山层林尽染枫叶如燃银杏似金秋风卷着落叶在山径上铺出一条斑斓的地毯。

行至一处山谷忽闻樵夫说山中隐有异人观星知化便循着樵夫所指的方向踏着满地碎金般的落叶往密林深处寻去。

山径蜿蜒如蛇两旁古木参天藤蔓缠绕偶有松鼠从枝桠间窜过惊起几片枯叶。

走至午后忽见一道溪流自石缝中涌出潺潺流向谷底溪边有一山洞洞口被青苔覆盖绿得发亮仿佛将岁月都浸成了碧色。

洞前辟出半亩平地几株野菊开得正盛黄蕊白瓣在风中轻轻摇曳倒有几分“采菊东篱下悠然见南山”的淡泊意境。

洞前石凳上坐着一位老者身着麻布短褐膝上盖着块兽皮须发皆白却如银丝般整齐。

他正低头看着膝间一卷书阳光透过树叶的缝隙落在书页上映得他侧脸的沟壑愈发深邃。

听见脚步声老者抬头看来目光清亮如秋水竟无半分老态。

“来者可是尹喜公子？”老者声音不高却如钟磬般清越。

尹喜心头一震自己从未向人提及姓名老者怎会知晓？他连忙上前躬身行礼：“晚辈尹喜自函谷关而来闻山中隐有高士特来拜谒。

” 老者放下书卷笑道：“不过是个守山的老叟罢了谈不上高士。

公子游学三载遍历四方星空想必对星象已有独到见解不若进洞煮茶一论？” 尹喜随老者入洞洞内虽简陋却收拾得干净。

洞壁上挂着一张兽皮上面用朱砂画着星图三垣二十八宿的位置赫然在目笔法古朴竟与《甘石星经》的孤本拓片隐隐相合。

石桌上摆着陶壶陶碗旁边放着一卷书正是《三坟》书页边缘已磨得发白显然常被翻阅。

老者煮起山泉水水汽袅袅中指着《三坟》问道：“公子观星多年可知‘道生一一生二二生三三生万物’与星象有何关联？” 尹喜望着洞壁上的星图沉吟道：“晚辈曾观星象演化窃以为天地初开时星空混沌如鸡子唯北辰一星独明此为‘道生一’。

《夏小正》言‘北辰五星在紫微大帝之座镇中畿’北辰居天之中众星环伺恰如‘一’生阴阳阴阳生四象故北斗七星随之而生——天枢、天璇、天玑、天权为斗身玉衡、开阳、摇光为斗柄此为‘一生二’。

北斗左旋引动四方星宿：东方苍龙七宿角、亢、氐、房、心、尾、箕西方白虎七宿奎、娄、胃、昴、毕、觜、参南方朱雀七宿井、鬼、柳、星、张、翼、轸北方玄武七宿斗、牛、女、虚、危、室、壁合为二十八宿此为‘二生三’。

二十八宿又引动全天星官或为帝座或为百官或为农桑或为兵戈衍出万千星象便是‘三生万物’。

” 老者听着指尖在石桌上轻轻点动仿佛在描摹星轨：“公子所言是从‘形’上解。

但星象之中尚有‘神’存焉便是‘玄氛’。

” “玄氛？”尹喜蹙眉他通读《甘石星经》熟背《夏小正》却从未见过此词。

《甘石星经》载“星者万物之精上为列星”只言星辰为精气所化未提“玄氛”。

老者起身走到洞外指着西天：“公子看那荧惑星。

” 尹喜抬眼望去荧惑星赤红如血在胃宿之旁闪烁光芒忽明忽暗。

《甘石星经》言“荧惑为勃乱残贼、疾、丧、饥、兵”此星异动常主兵戈。

“《夏小正》说‘荧惑执法明行迟则国安行疾则祸起’”老者道“但公子细看此星光芒虽烈却似被一层薄雾裹着闪烁不定这便是玄氛紊乱。

玄氛是天地元气无形无质却能裹星曳光。

譬如两星相冲本应主灾若玄氛如练缠两星于无形便能消弭祸事；若玄氛如浊浪纵是吉星高照也会黯淡失色。

” 他又指向北方：“北辰星虽不如天狼明亮却玄氛醇厚如醴故能‘居其所而众星共之’。

《甘石星经》言北辰‘一曰太一主使十六神知风雨、水旱、兵革、饥馑、疾疫’并非因北辰本身有多亮而是其玄氛能统摄众星之气。

” 尹喜心中一动想起游学楚地时曾见井宿本应明亮却因云梦泽水患光芒黯淡；在燕赵之地虚宿本主死丧却因岁稔年丰玄光温润。

当时只觉奇怪如今方知是玄氛在作祟。

“那如何才能感知玄氛？”尹喜追问眼中满是急切。

老者转身目光落在尹喜额间那道淡淡的星纹上：“公子额间有北斗纹本就与星辰有缘。

但缘浅缘深全在一心。

你十二岁写‘澄怀’二字二十岁立誓守心这便是根基。

”他拾起一片落叶“心如水玄氛如影。

水浊则影乱水清则影明。

公子试着闭目忘了《甘石星经》的字句忘了二十八宿的方位只静静感受——那荧惑星的躁动北辰星的沉静是否如呼吸般可触？” 这章没有结束请点击下一页继续阅读！。

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