靖康耻第152章 誓言

--- 孟坤的誓言回荡在总督府威严的大堂之中这不仅仅是一个边地头人的归顺更像是一把精心锻造的钥匙试图开启金川那扇紧闭的人心之门。

王坚与陆弘毅深知启用孟坤是一场精心布局的政治豪赌其后的每一步都需如履薄冰力求将这历史传说带来的微芒燃成可以照亮现实困境的稳定之火。

隆重的册封与精心的布局 朝廷的旨意以罕见的速度批复下来。

鉴于孟获在西南族群中的历史声望以及当前治理金川的现实需要皇帝特旨册封孟坤为 “金川宣抚使司世袭宣抚使” 秩从五品赐官服、印信准其世袭。

其辖地则划定以原“孟弄”寨为核心并包括周边数个原本就与孟弄寨关系密切、或处于权力真空状态的小型山谷村寨。

这个安排颇具深意：既给予了孟坤实权和一个不算太小的舞台使其有足够的威望和资源去发挥作用又刻意避免了将促浸、绰斯甲等大部故地直接划归其下防止其势力过快膨胀重蹈尾大不掉之覆辙。

册封仪式在成都举行虽不及京城大典的恢弘却也庄严肃穆。

孟坤身着崭新的五品武官熊罴补服那与他惯常的麻布衣衫截然不同的质感让他显得有些拘谨但眼神中亦有一种被认可的郑重。

当他从陆弘毅手中接过那方沉甸甸的铜印时他明白自己与身后那个隐藏在云雾深处的寨子命运已然改变。

仪式之后便是更为实际的安排。

王坚与陆弘毅并未急于将孟坤直接放归山林而是让他以新任宣抚使的身份在成都又盘桓了半月。

这期间陆弘毅亲自为他讲解朝廷法度、为官之道以及治理地方的要点特别是如何处理蕃汉关系、调解部落纠纷。

同时也让他更多地接触汉地的文化与生活从官署运作到市井繁华潜移默化地增强其对帝国的认同。

更重要的是一套精密的“辅佐”与“制衡”机制被建立起来。

一位经验丰富、通晓蕃情且为人谨慎的流官被任命为孟坤宣抚使司的“同知”作为副手实则负有监督、协助乃至必要时代行其职之权。

同时一支五百人的绿营兵被派驻到宣抚使司衙署所在地既负责安全也象征着朝廷的权威无时不在。

王坚更以协理军务为名将孟坤麾下可征调的“土兵”数额严格限制在八百人以内且其装备、粮饷需经流官同知审核后方可发放。

回归与试探：威望的初次检验 一切准备就绪孟坤在一队护卫和流官同知的陪同下浩浩荡荡地返回金川入驻新设的宣抚使司衙署——地点选在了一处位于几个主要部落势力范围交汇点、相对开阔的河谷地带这里原本有一个被战火摧毁的小寨正在重建。

孟坤回归并受封的消息早已像长了翅膀一样传遍了金川的群山。

反应是复杂而微妙的。

那些与孟弄寨素有往来、或同样自诩为古南中后裔的小部落表现出了谨慎的欢迎。

孟获的传奇在这些部落的古歌和传说中依然保有地位孟坤的出现让他们在心理上找到了一种区别于促浸、绰斯甲等大部、且能与强大帝国产生联系的独特认同。

他们带着好奇与期待前来拜会这位“朝廷认可的孟获后人”。

而原先促浸、绰斯甲等部的残余势力以及那些对宋军统治心怀抵触的头人则大多持观望和怀疑态度。

他们冷眼旁观想看看这个“孟获后人”究竟是真心为蕃民谋福还是朝廷扶植起来的一个傀儡、一个更懂得如何欺骗自己人的“带路党”。

一些挑衅和试探也随之而来。

一日宣抚使司衙署外来了十几个来自原促浸部某个寨子的汉子他们抬着一具尸体声称是与汉人屯民因争水械斗而死要求“孟大人”主持公道严惩汉人。

这是一个典型的难题处理稍有不慎要么得罪蕃民被视为偏袒汉人要么引发汉人屯民的不满激化矛盾。

流官同知倾向于按律法程序调查取证后再行判决。

但孟坤却采取了不同的方式。

他先是依照部落习俗亲自出面安抚死者家属赠予酒肉布匹作为暂时的抚慰承诺必会公正处理。

然后他并未直接升堂问案而是邀请了争议双方的寨老、屯民代表以及几位在本地素有名望的毕摩和长者在他的衙署内按照古老的“议话”传统围坐商议。

他没有身着官服而是换上了自己部落的服饰。

在听取了双方陈述后他先是讲述了其先祖孟获与诸葛武侯“七擒七纵”后最终和解、共保地方安宁的故事强调“冤冤相报何时了”的道理。

然后他话锋一转指出如今朝廷在此设立流官、驻守大军已是不可更改的事实对抗只会带来更多的“黑云峡”和“神木崖”。

最后他凭借对当地水源分配习惯的了解提出了一个折中的解决方案：重新划定用水时间和顺序并由宣抚使司出资协助修建一条新的小型水渠以增加水源。

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