道德经全文

公元30年的春季正月刘秀下令将舂陵乡改为章陵县并规定章陵县的百姓世世代代免除徭役待遇与刘邦的故乡丰县和沛县相同。

吴汉等人在攻占了朐城后就斩杀了董宪和庞萌随着这二人的死亡江淮和山东地区就全部被平定了。

等所有将军都返回京师后刘秀就开始设宴庆功并对他们进行赏赐。

庆功宴结束后刘秀就想着要制定统一天下的战略因为他长期受到了战争的迫害所以就想过太平日子。

可他又考虑到隗嚣前段时间派儿子入朝来侍奉公孙述又在遥远的边疆割据于是就对诸将说：“暂且把这两个人放在一边不必去理会他们。

”接着就让诸将在洛阳休整又把军队分派到河内去驻扎并多次向陇、蜀地区送去了文书告知他们割据一方的祸福得失。

公孙述也多次写信给中原说自己是上天选中的人想要借此迷惑众人。

刘秀看完公孙述的信后就写了封回信说：“图谶上说的‘公孙’指的是汉宣帝。

而取代汉朝的人姓‘当涂’名‘高’；你难道是‘高’本人吗？你还以掌纹为祥瑞王莽的做法有什么值得效仿的呢！你并不是汉朝的乱臣贼子只是想在乱世中为自己谋利的人罢了。

如今你年事已高妻子儿女力量薄弱你应当早做打算。

天下是神器不可用武力去争夺希望你三思而行！”信末署名“公孙皇帝”。

但是公孙述没有回复。

公孙述的骑都尉平陵人荆邯就劝他说：“汉高祖刘邦从行伍中起家多次兵败被困但每次失败后都能重新振作起来伤口愈合后就继续战斗。

这是为什么呢？因为冒死战斗获得成功比起退缩得到灭亡要好的多！隗嚣是遇到了好时机又占据了雍州现在兵强马壮的天下的士人也都归附他他的威望传到了山东地区；但他遇到更始帝朝政混乱又失去了天下导致百姓对他很失望全国又陷入了土崩瓦解的境地。

而隗嚣却没有趁机去争夺天下反而想做西伯侯那样的霸主他尊崇儒学招揽天下贤士还停止了对外的战争又卑躬屈膝的侍奉汉朝还觉得自己可以像周文王那样复兴！如今汉朝皇帝已经解除了关、陇地区的忧患现在就专心攻打东边的贼寇天下四分他已占其三；如果再派使者招揽西州的豪杰让他们心向山东那么天下五分他已占其四；如果在出兵天水必然会导致隗嚣的政权崩溃天水一旦平定那天下九分他就已占其八。

现在陛下您占据梁州之地对内要侍奉皇帝对外要供养三军百姓要是生活困苦那就难以承受朝廷的命令到时恐怕会有像王莽那样自取灭亡的变故发生！依臣的愚见来看您应当趁着天下人还没有对您完全失望、豪杰之士尚可招揽之时立即发动国内的精兵强将再命令田戎占据江陵控制江南的交通要地让他依托巫山的险固构筑营垒进行坚守最后向吴、楚地区发布檄文这样一来长沙以南的地区必定会望风而降。

然后再命令延岑从汉中出兵迅速的平定三辅地区天水、陇西地区自然会归顺。

这样一来就会使天下震动我们就有机会去谋求更大的利益了。

”对此公孙述就询问大臣们的意见博士吴柱说：“当年周武王讨伐商纣时八百诸侯不约而同地支持他但他还是等待天命成熟后才行动。

我还从未听说过没有周围邻居的帮助就要出兵千里之外的事情。

”荆邯说：“如今刘秀没有稳固的根基率领着一帮乌合之众却能所向披靡如果我们不趁此时机与他争夺天下反而在这谈论武王伐纣的故事那就是在效仿隗嚣想做西伯侯了。

”公孙述十分赞同荆邯的建议就打算调动北军和山东的客兵又命令延岑、田戎分两路出兵让他们和汉中的兵马汇合。

但是蜀地的百姓和他的弟弟公孙光却认为不应该出动全国的兵力进行远征并将事情的成败寄托于一次战斗所以就坚决反对出兵公孙述就放弃了这个大好机会。

而延岑、田戎就多次请求出兵攻打刘秀想要建立不世功勋可是公孙述一直犹豫不决最后只有公孙氏的人得到了重用。

随后的日子里公孙述又废除了铜钱开始改用铁钱这直接导致货币无法流通搞得百姓生活过得苦不堪言。

此外呢他处理政事又十分的苛刻非常看重一些鸡毛蒜皮的小事就像他担任清水县令时一样。

他还喜欢更改郡县里的官名。

他年轻时曾担任郎官所以十分熟悉汉朝的典章制度他出入时都要使用法驾又以绣着鸾鸟的大旗、枪杆上挂着牦牛尾的骑士作为前导。