大明王朝1566之高翰文第二千一百章

这大汉也不是什么闲散懒汉而是货真价实的滕详滕公公的侄子。

这一听说要断子绝孙可想而知自己的叔父兼继父滕公公会怎么看自己？ 对了滕详还不知道他这个好大儿已经福寿膏上瘾了呢。

这大汉一想到未来可能断子绝孙吓得当场就尿了一地。

挣扎着站起来后就往外跑了在几个赶过来的仆人的接应下打道回府了。

临走时还让仆人拿了一份传单。

专攻下三路还是很有效果的。

毕竟传统文化讲的不孝有三无后为大。

要断子绝孙了自然是引起很多人的警惕。

这一天守一观拢共拉到八个愿意自愿过来戒膏的。

加上前几天的一共有三十来个编成了五组。

蓝道行的戒膏治疗主要开发了四类课程。

第一类自然就是知识课程了比如地理、比如医学、比如一些物理常识主打一个开阔视野。

有了好的视野格局自然就不至于困在福寿膏编制的幻境里面而是随着视野的开阔找到自己乐意的事情同时又能与原来的社会关系切割开来避免刻板印象的伤害。

第二类则是活动类课程。

能染上福寿膏归根结底还是一个人百无聊赖的时间太多了。

如果有充足的群体活动有社交、有团体自然就要好很多。

为了这事蓝道行一口气借鉴杭州搞了踢毽子、蹴鞠、牌戏、狼人杀、绑腿跑、真心话大冒险、太极拳等十来个活动项目。

就不信吸引不到这些纨绔子弟。

第三类则是技能类课程说到底将来这些瘾君子如果戒膏成功还是要到社会去自谋生路的。

一些基本的实用技能还是可以掌握的这不蓝道行从南镇抚司那边借来了好几个匠人提供木匠、泥瓦匠、裁缝、厨师、马车维修、修马掌牛掌、账房等多个技能选择。

第四类则是陶冶情操的公益课程比如组织清扫街道、看望孤寡老人等等。

这四类课程本质是教会这些瘾君子开发自身的。

只有让每个人开发自身才符合天道运转。

蓝道行这一套组合拳下来推行是五六天瘾君子们还一个都没根治好但观里的道士竟然还俗了三个。

没办法学好厨师特别是学会用海布调制便宜提鲜剂后要赚钱简直不要太容易。

别看现在这种厨师在浙江、南北两京已经不新鲜但在广大的其他地方还是能够一招鲜吃遍天的。

趁着技术没过时回去攒上百十亩薄田传家不好吗？就算失败到时再来入观修行也不差的。

本着旱涝保收的原则很多人内心其实都蠢蠢欲动。

有了前面这三个带头好些人都跃跃欲试起来。

看着没把瘾君子引入正途先把自己弟子给搞没了三人的蓝道行也是哭笑不得。

他不可能拒绝放人的。

到时传出去多难听呀。

显得自己专门靠压榨弟子赚钱似的。

但如果再让人这样白嫖也遭不住纠结了几天趁着三人离去的契机干脆弄了一份契约来。

师徒是师徒师徒关系仅限于修道以及探究天理天道这个范畴。

契约是契约契约关系则是针对瘾君子挽救计划中的培训项目凡是能够接触到培训资料的都必须有三年的基本服务时长。

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